朝鲜族自古以来，将孝道视为万行首，因而在丧礼与祭礼中，比其他礼仪更彻底的体现了崇拜祖先的观念，逐步形成了丧礼，祭礼程序。朝鲜族多实行土葬，散居在城镇的也实行火葬。在朝鲜族社会，父子关系是一切人伦关系的基础。讲求父慈子孝，长子赡养父母。社会上老人受到尊重，人们非常鄙弃不孝不敬的人和行为。

土葬，是朝鲜族自古以来安置厂体的主要方法之一。朝鲜族的先人们对于士葬的解释是“藏则藏也，藏其骸骨，不暴露也”，认为只有祖先安于地下，其子孙才能够得到安宁，如同木之扎根于地，其枝叶才能得以繁荣滋长。20世纪60年代之前，中国朝鲜族均实行土葬，具体程序大体如下：举行葬礼首先要确定丧主、主妇、护丧、祝、司书、司货等角色人物。传统葬礼包括属纩、招魂、袭、小殓、大殓、成服礼、吊唁、迁棺、发軻、出殡、安葬等程序。

属纩，即将一小块棉絮置于临终者人中处，验其是否断气。一般在人死当日、将招魂、袭、小殓同时进行。招魂，古代称为“皋复”或复”。一旦临终者咽气，由一名死者的旁系或朋友站在房前或房顶上，面向北一边挥动死者的衬衫或长袍，一边喊死者的姓名（如女性，只喊姓氏）接着长声喊“复—复—复—”，如此反复3次，让游荡在空中的魂魄重新归附到死者的身躯上。招魂之后，丧制们解下身上的饰物，披头散发（出嫁的女儿除外）号哭。在葬礼中，丧制和服人哭法不同：丧制哭出“哀告、哀告”声，而服人则哭出哦咿、哦咿”之声。

袭，指给死者沐浴后，穿上寿衣的仪式。一般穿结婚或花甲时穿过的袄裙、袄裤。小殓，指用白布裹扎死者的遗体。包裹尸体前，先举行“饭含”仪式，即往死者的口里放入3勺（用柳木勺）泡过的米粒及3枚硬币。放入米粒时喊“百石、千石、万石”，放硬币时喊“百两、千两、万两”然后用棉球堵住眼睛、鼻子、耳朵、嘴等七窍，之后将死者的双手交叉放在腹部，男性左手在上，女性右手在上。包扎尸体时，一般扎3处，但也有扎5处或7处的。小殓之后，将尸体停放在“七星板”上。尸体的外侧立上屏风或拉一道幔帐，然后放一张祭桌，供以酒果脯醢等食物，上香火祭奠。从小殓到出殡前，祭奠桌上早晚供一碗饭、碗汤，谓之上食。

大殓，指将裏扎好的尸体放入棺材里。朝鲜族的棺材，一般是矩形，写“上”“下”两字或画箭头标示上、下及头部、脚部。平安道籍朝鲜族的棺材做梯形，头宽尾窄，头板上写“上”字。朝鲜族不分祖籍，其棺材均不着色，反映了崇尚自然的民族特性。移尸入棺前，为防止尸体的腐水流出棺材外面，在棺材的底部垫上草灰，上面以及四周再衬上一层桦树皮。

成服礼，是指大殓之后，死者的子女及其他亲属正式穿丧服后，接待吊唁客，举行祭祀。男丧制，头戴白帽及屈巾，身穿宽袖麻布大袍，腰系麻布围裙，左胸戴麻布条，小腿绑脚绊，脚穿麻鞋或草鞋。女丧制，挽上头发系白布条，身穿窄袖麻布大袍，腰系麻绳或草绳，脚穿麻鞋或草鞋。吊丧时，吊丧者走到灵座前，斟一杯酒，三排一拜，而后，先与丧主，后与服人互相磕头一次，宾客来吊丧时赠送的赙仪金有酒两瓶）、蜡烛两包）、挽章减挽联）之类。吊唁之后，举行成服祭祀。祭祀程序包括焚香、初献、告祝、亚献、终献、侑食。

迁棺，指将棺材搬到丧舆上。庆尚道和平安道籍的朝鲜族迁棺时，在门槛或窗台上扣放葫芦瓢或碗碟之类，用棺材压碎。迁棺时，忌讳碰撞门框和越过两道门槛。朝鲜族传统的房屋，从里屋的房门迁棺，只过一道门槛即可。但是从三间式的满族或汉族式房屋迁棺时，需要过两道门槛，因而从窗户拾出。

出殡，指将棺材运往安葬地。出殡前举行祭祀。把灵柩放到丧舆之后，在丧舆旁摆放祭桌进行祭祀。丧制以男女长幼顺序，一一在祭桌上斟一杯酒后，向灵柩磕3次头。祭祀完毕，丧舆开始出发。丧舆从家里出发叫发引。丧舆出发前，由都监大声宣读发軻祝文：灵柩既驾，往即幽宅，载陈遣礼，永诀终天！”读完祝文，扛夫们同时把丧舆抬起，走一步，退步，如此反复3次后向前行走。在朝鲜族传统的葬礼中，年老者去世，称做“好丧”，送葬时唱丧舆歌。即，丧舆出发时，由人站在丧舆上或丧舆前，手持铜铃或白色手帕领唱丧舆歌。歌词大意，表达了死者对人间的留恋及对子孙的嘱托。具体唱法是领唱者唱两句，扛夫们附歌一句。歌词大意为③：“亲人们啊我要走啦。我们就此，永别啦。今离此，前往何处？北邮山川，是我居所：阴间世界几多千里？走出大门，近在咫尺。孩儿们啊，不要悲伤。人有生死，无法回避。此身已经，无能为力。往后之事，交给你们。和和睦睦，过好目子。铭记此语，切莫忘记。月有盈缺，斗转星移。大雁秋去，春又回。每年到清明和中秋。不要忘记，给我扫墓。”附歌则重复唱：“嘿嗡，嘿嗡，迈步走啦，嘿咿嗡。

一路上，丧舆有时走三步退两步，有时停顿不前，表示死者路费不足，过不了沟坎。这时家属及亲友们到灵柩前献钱、跪拜，丧舆才继续前行。咸铙道籍和平安道籍朝鲜族出丧时，由抬腰舆的人边走边扔纸钱。

安葬，指置棺入墓。墓一般在葬礼的前一天挖好。选墓地一般择壮风向阳，土厚水深处，以“左青龙，右白虎，头顶山脊，脚登河川处”为最佳墓地。挖墓时，要先读开土祝文，祭祀土地神。祝文内容为：维岁次干支，几月干支朔，几日干支。幼学某姓名，敢昭告于土地之神。今为学生某姓名（若是女性则写某籍贯某氏）营建宅兆，神其保佑，俾无后艰。谨以清酌脯醢，祗荐于神尚飧。棺材放入墓穴时，若是山坡墓，头部朝山顶；若是平地墓，头部朝北。棺材放入墓穴之后，盖上铭旌。盖完铭旌后，先由丧主用衣襟兜起墓穴中挖出的新土，掷撒在棺材的四角和中间称‘五方土”。然后，大家一起动锹掩埋棺材。朝鲜族的坟是慢圆形，不修尖顶坟，坟顶也不压黄纸。咸镜道籍朝鲜族葬礼在修坟的同时还修墓祭坛和后土祭坛。庆尚道、平安道籍人则不修后土祭坛，而在坟墓右侧2米处，确定一棵树或一块扁石，作为祭祀山神的祭坛。出殡后要举行三日祭，每天饭前上供，然后每逢亡者生日、亡日以及清明、端午、中秋节、除夕都要祭祀。三日祭、生日祭、忌日祭、除夕祭、一周年祭、二周年祭、三周年祭均在家里举行祭祀仪式。清明（端午）祭、中秋则到坟墓，加土、除草后举行祭祀。